春江水暖鸭先知

这几天在杭州。虽然春节没有到，但是远山如眉黛，铁道两边烟气迷蒙中的柳树已经开始冒出了鹅黄嫩绿的气息。虽然还没有到“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红”的时节，但是气已经发生了变化，大地已经复苏，天空飞着两只漂亮的风筝。

梁冬写过一篇有趣的文章，叫做《春姑娘一把脱下了我的秋裤》。他说很小的时候他就发现了一个事，在同样的温度下比如说15度，在春天的时候，秋裤你就穿不住了。而在秋天的时候呢，这个秋裤你穿着正合适。随着他长大才发现，原来这个背后有大学问。按照道家的说法，春天我们的阳气由内向外散发，到了秋天，阳气由体外箱内收敛。所以秋天穿不住秋裤而秋天刚刚合适。

梁冬接着写道，原来我们正在渐渐变得“无觉”和“有知”。徐文兵老师说现代汉语的大问题在于“用而不知”。我们讲“知觉”的时候并不知道“知”和“觉”的区别。所谓“觉”，就是能够感受到一个人是好人还是坏蛋，天气是冷还是热，食物能不能吃。就是我们小的时候的状态，就是所谓“天真”。我们小时候的这种能力，就是“元神”。

自然生物大部分都一直保有这种能力，所以“春江水暖鸭先知”。如果用温度计去测量，春水和冬天的水是一样温度的，可是野鸭却能够清晰的感到变化所在：候鸟会在一定的季节迁徙。春天一旦来临，玉兰花就会开放，我们叫他们“花信”，花所信守的承诺。地震来临之前，鸡和狗都知道不对头，鸡不肯回窝往树上飞，狗汪汪汪叫个不停，只有与人浑然无觉。

我们失去“觉”是因为我们越来越依赖“知”。我们不在用自己的情绪认真真诚敏感的去理解那种天真的状态，然后全然地接受，并按照这种方式去做事。我们越来越用“应该”怎么样怎么样这样的“知”的态度去要求自己，更可怕的是，去要求周遭的环境。如果用道家的观点来说，就是“识神”。我们成长的过程，就是“识神”压倒“元神”的过程。

我们用“应该”来要求自己的时候，我们是成长的，因为我们在按照社会的要求来改造自己。可是如果我们把这种“应该”的矛头转向他人和环境，我们就很容易生病，因为让人生病的情绪“怨恨恼怒烦”几乎全部来自于对环境的责怪和对他人的怨恨。反过来，如果我们活在“元神”之中，活在一种顺应自然的态度之中，我们反倒是能够悠然自得。

就像孩子可以感觉到温度变化一样，一个孩子摔倒在地上很少骨折，因为他还像一个动物一样，轻轻地就滚过去了，而成年人就丧失了这种能力。一旦失去，就需要慢慢培养。

还好是有希望的，徐文兵老师说他在练习太极和形意拳的时候，师傅教过他们一些方法。比如在半夜子时（阴面变成阳面的那个时候），感受一块砖正反面的温度变化。通过这种反复的学习和比对，能够把自己从浅薄、粗鄙和愚钝中拔出来，转入一种对自然和生活的沉潜的体认之中。

高手是怎么样的呢？有一个“王安石三难苏学士”的故事。王安石让苏东坡过三峡的时候带一瓶中峡的水来泡茶。可是苏东坡是个文人，在中峡的时候大发感慨给忘记了，只好取了下峡的水带给王安石，结果王安石一泡茶说不对，这是下峡的水。

大概古人生活单纯，没有太多东西诱惑吧。

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