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非物质文化认定办法规定是什么意思解释——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
专注于辅导申请非物质文化遗产，与全国各地相关门有着长期的战略合作关系。教育现有的的申报人员为您提供系统的辅导工作，参与非物质文化遗产保护、策划会议及展览服务、规划设计品牌管理、视频摄制等业务。
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（来源：《民族学刊》）,在此次非遗课堂上，来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。,商品化经营扩大了马尾绣的需求和销量，使当地部分水族家庭的经济来源发生了结构性变化，很多女性从农业生产中脱离出来，专心制作马尾绣，成为家庭收入的主要来源。在生活中男性的态度也逐渐发生转变，比如在三洞乡板龙村，以前男性很少做活，妇女既要下地种田，又要喂猪、带孩子等，随着村内马尾绣事业的不断发展，男性能够积配合女性，分担家务，使她们有更多的时间去学习和制作马尾绣，马尾绣让水族妇女获得了更多尊重，家庭和社会地位明显提高。此外，一些原本打工的妇女也不再外出，而是重新拾起了针线，她们认为“在家里做刺绣就能有收入，又可以看护孩子和老人”[5]，这在客观上促进了当地农村家庭和社会的稳定。,其中包括：昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调、篆刻、书法等。鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎察哈尔前 察哈尔中 察哈尔后 科尔沁前郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 银川 灵武 永宁 贺兰 平罗 吴忠 同心 盐池 固原浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣张掖 民乐 山丹 临泽 高台 平凉 灵台 静宁 崇信 浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣鹿邑 西华 扶沟 沈丘 郸城 确山 新蔡 上蔡 西平蓬安 仪陇 南部 西充 眉山 仁寿 彭山 洪雅 丹棱元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河青龙满族 丰宁满族 宽城满族 孟村回族双江拉祜族佤族布朗族傣族 耿马傣族佤族自治托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎鲁特铜山 睢宁 沛县 丰县 常州 金坛 溧阳 苏州 常熟富县 延长 甘泉 宜川 志丹 黄龙 吴 汉中 留坝长治 长子 平顺 襄垣 沁源 屯留 黎城 武乡 沁县泌阳 平舆 汝南 遂平 正阳 济源《天仙缘》仙幻实景秀和《寻仙缘》夜游演艺，将现代科技与非遗“董永传说”相结合，打造沉浸式的观看和游览体验。,11、的工艺品、表演艺术等，大部分具有高的艺术价值、审美价值，是进行艺术研究、审美研究的宝贵资源。非物质文化遗产的时代价值:一、非物质文化遗产的教育价值1.非物质文化遗产具有重要的教育价值。非物质文化遗产本身涵盖了大量的各方面知识内容，是教育的重要知识来源；非物质文化遗产中又有大量独特技艺技能可用以传授，也构成教育活动的重要内容和方面；非物质文化遗产有许多传人，传授自己独有的宝贵技能的过程，就是教育活动的过程，而学生或受业人接受知识技能的过程，就是学习活动的过程；非物质文化遗产领域有众多以之为职业的专家、学者，他们在学校中、在社会上讲授非物质文化遗产的活动，体现的也是非物质文化遗产的教育价值。2.教育是非物质文化遗产保护的重要手段。在非物质文化遗产的个体教育、学校教育和社会教育中，个体教育由于涉及面小，随着全社会对非物质文化遗产的重视和投入的增加，非物质文化遗产项目代表性传承人、民间工艺大师之类荣誉称号的设立、授予，以及相应的经济资助与收益，将会有效地吸引年轻人学习民族传统文化。二、非物质文化遗产的经济价值1.丰厚的经济价值。是因为非物质文化遗产自身具有双重价值。首先是遗存价值，即要确保能够存活而不消亡，才可能被传承、开发、研究，这是根本的因素，是前提条件。其次是经济价值，这只有在非物质文化遗产存活的前提条件下才有可能。2,民以食为天，落脚西溪，怎么能不满足自己的“口腹之欲”？,2.表演艺术；