另一种定见以为,http://.起源于远古年代部落的图腾象征。龙柱顶端有一坐兽,似犬非犬,它叫做“犼”,民间传说这种怪兽性好望。远古时的大家都将本民族崇拜的图腾象征雕刻其上,对它视如神明,顶礼膜拜,龙柱校顶的雕饰也因各部落图腾的象征不一样而各异,前史进入到封建社会,图腾的象征逐渐在大家心中形象淡漠,华表上雕饰的动物也变成了大家喜欢的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表,日落青龙见水中”的诗句,其意即是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》,华表上的确雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人,学道成仙,化鹤归未,立于华表上作歌,故大家今后将白鹤雕刻于华表柱子上,以示吉祥。
还有一种说法以为,华表上古名“谤木”,相传尧、舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上建立木柱,让人在上面书写谏言。也即是鼓励大家提定见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说:“程雅问曰:‘尧设诋毁之木,何也?’答曰:‘今华表木也,以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大道交衡悉施焉。或谓之表木,以表工者纳谏也,亦以表识肠路也/崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致一样。仅仅华表的‘谤木’效果早已不见,上面不再刻以谏言,而为象征皇权的云龙纹所替代,变成皇家修建的一种特别象征。
也有人以为,华表是由一种古代的乐器演化而来。这种乐器名为“木锋”,是一·种中心细腰,腰上插有手柄的体鸣乐器,先秦时,代皇帝征求百姓定见的官员们,奔走于全国各地,敲击木锋以导致大家留意。后来,皇帝不再派人出去征求定见,而是等人找上门来,将这种大型的木锋矗立于王宫之前,通过演化,就成了华表。
还有人以为,石雕龙柱龙柱原是古代观天测地的一种仪器,春秋战国时期有一种调查地理的仪器为表,大家立木为竿,以日影长度测定方位、节气,并以此来测恒星,可观测恒星年的周期,古代在修建施工前,还以此法定位取正。一些大型修建因施工期较长,立表有必要长时间留存。为了巩固起见,常改立木为石柱。一一旦工程完结,石柱也就成了这些修建物的附属有些,作为一一种型制而保留下来,每每变成宫廷、坛庙寝陵等主要修建物的象征。后世华表多经雕饰美化,表柱有圆形。八角形,雕有蟋龙云纹,柱头有云板,校顶置承露盘,华表的实用价值逐渐损失而变成一项艺术性很强的装饰品。
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